窺略未來，才有機(jī)會(huì)不錯(cuò)過現(xiàn)在——未來簡(jiǎn)史
來源：原創(chuàng) 時(shí)間：2017-04-01 瀏覽：0 次
引言：
互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，有三種人會(huì)變得牛逼：一是喜歡閱讀的人，二是樂于實(shí)踐的人，三是在與行業(yè)最牛逼的人不斷溝通的人。后兩者在于個(gè)人，而前者我們可以共同實(shí)現(xiàn)——互聯(lián)網(wǎng)人必讀書籍，創(chuàng)藍(lán)帶你讀。
作者: [以] 尤瓦爾·赫拉利
譯者: 萬維剛 豆瓣評(píng)分：8.6
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸?？鞓泛统蔀榫哂?ldquo;神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當(dāng)下認(rèn)為無需佐證的“常識(shí)”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器將會(huì)代替人類做出更明智的選擇。
更重要的，當(dāng)以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來zui大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價(jià)值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的 “神人”。
未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程；意識(shí)與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對(duì)措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。
觀點(diǎn)導(dǎo)讀：
1、《未來簡(jiǎn)史》是該書作者《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù)，席卷2015的《人類簡(jiǎn)史》議題宏大，包含了所有人，《未來簡(jiǎn)史》則慢慢縮回視角說人類的未來，分析互聯(lián)網(wǎng)的未來，它更關(guān)注的是“智人”；
2、瞬變的市場(chǎng)，龐大的渴望，人們對(duì)于《未來簡(jiǎn)史》的期待空前。而作者卻未說任何“你所不知道的事”，他只是用極強(qiáng)的梳理能力指出人類古文明和現(xiàn)代文化時(shí)期的不同追求，即終結(jié)死亡，獲取幸福和快樂，以及讓人成為神；
3、與過去的2000年對(duì)比，隨著人類宗教氛圍的弱化，人類慢慢意識(shí)到所謂的心靈和心智只是一種算法，那么人與動(dòng)物的區(qū)別是什么？人類所有的痛苦和快樂，都不再有意義，“現(xiàn)代生活，就是在一個(gè)沒有意義的宇宙里，不斷追求更多的力量?，F(xiàn)代文化的力量是歷史上最強(qiáng)的力量，而且還在不停研究、發(fā)現(xiàn)與增長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代文化也比以往任何任何文化，感受到了更大的存在性焦慮”；
4、從種種現(xiàn)代案例及古代倫理的對(duì)比故事中，作者開始向讀者置問：隨著AI盛行，人工智能的所有算法都精確過人類，且可在全部領(lǐng)域否定人類。甚至可以通過藥物、基因工程、人工智能等等取代人類，改造人類，以及其“喜怒哀樂”，這是自由邊界的重新定義。那么，“人，到底有什么價(jià)值？”“所謂的意識(shí)還有什么意義？”
5、作者結(jié)語”這個(gè)世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量的數(shù)據(jù)、想法、承諾和威脅淹沒。人類正在逐漸將手中的權(quán)力移交給自由市場(chǎng)、群眾智能和外部算法，部分原因就是在于人類無法處理大量的數(shù)據(jù)。過去阻擋思想言論的做法，是阻擋信息流通。但到了21世紀(jì)，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關(guān)的信息把人淹沒。我們已經(jīng)不知道該注意什么，常常浪費(fèi)時(shí)間辯論無關(guān)緊要的議題。在古代，力量來自有權(quán)獲得資料。而到今天，力量卻來自于該忽略什么。所以，面對(duì)這個(gè)混沌世界的一切，我們究竟該注意什么？“小編認(rèn)為，所有不確定的未來，不及親手觸及的當(dāng)下。
網(wǎng)友薦言：
1、赫拉利對(duì)歷史、生物學(xué)、宗教、互聯(lián)網(wǎng)總有高屋建瓴的見解，他只闡述他自己的真理，他并不站在人類這一邊。赫拉利對(duì)已知的闡述，諸如靈魂、意識(shí)、組織、虛構(gòu)、意義、宗教與科學(xué)、人文主義、體驗(yàn)與敘事等經(jīng)常有獨(dú)到見解，也非常有說服力，其中一些理論完全可以拿來使用和實(shí)踐。
2、脈絡(luò)清晰、易讀，但我們擁有的只是此時(shí)此刻。
3、作者通過生物科技及算法的角度重構(gòu)了人類的自我意識(shí)、人文主義等概念，另外預(yù)測(cè)了在人工智能、生物科技發(fā)展的下一個(gè)階段，人類將面臨的人文主義崩潰，算法和神人為王的可能性，非常值得一讀。
4、重點(diǎn)讀了第一章和最后四章，赫拉利仍是個(gè)出色的梳理者，在學(xué)科愈發(fā)專業(yè)化的當(dāng)下，能把基因進(jìn)化論、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等放在一個(gè)歷史的框架內(nèi)去探討，并提出具有哲學(xué)意義的大問題（人是什么？人會(huì)怎樣？）這個(gè)視野是超越的。
5、作者依舊思路刁鉆，洞悉力強(qiáng)。印象深刻的有重人類簡(jiǎn)史里提過的認(rèn)知革命，人區(qū)別于其他生物在于人們共同相信虛構(gòu)的故事而形成大規(guī)模協(xié)作。宗教是作為組織協(xié)作，維護(hù)秩序的工具。自由意志作為現(xiàn)代神話只是生物預(yù)設(shè)或隨機(jī)發(fā)生。數(shù)據(jù)主義歷史觀展望的萬物互聯(lián)的未來。
